Première synthèse des connaissances sur les musiques hip-hop, cet ouvrage mêle résultats d'enquêtes inédites et état de la recherche en sciences sociales. Il révèle l'ampleur des transformations politiques, économiques, sociologiques, géographiques et esthétiques auxquelles elles participent. Lire la suite
Passées en quatre décennies du statut de pratiques artistiques confidentielles à celui de courant esthétique majeur, les musiques hip-hop portent des innovations fondées sur de nouvelles techniques instrumentales (DJing, sampling, etc.) et vocales (interprétations rappées, ragga, human beatboxing, etc.). En tant que musiques de producteurs, elles sont à l'avant-garde des mutations que connaissent les industries musicales sous l'effet de l'informatisation puis de la numérisation de la création. En France comme dans de nombreux autres pays, leur essor a contribué à diversifier les musiques populaires et à en renouveler les pratiques. Pourtant, la valorisation culturelle de ces oeuvres, situées au carrefour de tensions sociales vives, demeure contestée.
Première synthèse des connaissances sur les musiques hip-hop, cet ouvrage mêle résultats d’enquêtes inédites et état de la recherche en sciences sociales. Il révèle l’ampleur des transformations politiques, économiques, sociologiques, géographiques et esthétiques auxquelles elles participent.
Introduction
• Au-delà du fondateur, le mouvement Emmaüs
• Au coeur de l'histoire de la pauvreté et de l'humanitaire
• De la charité à la solidarité
• Du chiffonnier à l'économie sociale et solidaire
I - DES CATACOMBES À L'IMPLOSION (ANNÉES 1950)
Chapitre 1 / UNE UTOPIE COMMUNAUTAIRE (1949-1954)
• L’abbé Pierre avant Emmaüs
• Le « temps des catacombes »
• Une association atypique
• « L’insurrection de la bonté » de l’hiver 1954
Chapitre 2 / UNE FLORAISON D’ACTIVITÉS (1954-1958)
• La mise en place d’une nouvelle organisation
• Logements : le temps de l’urgence
• Les communautés : fixer les racines
• La « verrue » de Noisy
• Les extensions d’Emmaüs
Chapitre 3 / L’IMPLOSION (1954-1958)
• Dans la boîte noire des années sombres
• « Le meurtre du Père » ? (décembre 1957-mars 1958)
I I - UN S I DISCRET DÉVELOPPEMENT (ANNÉES 1960 ET 1970)
Chapitre 4 / LES HLM EMMAÜS ET L’ESSOR DU LOGEMENT SOCIAL
• Solder les comptes de l’hiver 1954
• Une organisation décalée dans le champ de la construction
• Le développement d’une entreprise
• La politique sociale des cités
Chapitre 5 / LES COMMUNAUTÉS, ENTRE SOLIDIFICATION ET SCISSIONS
• L’UCC : « éthique de responsabilité » et développement centripète
• L’UACE : « éthique de conviction » et développement centrifuge
• Liberté, Fraternité et les indépendantes : la stratégie de l’exit interne
• 1968 et l’utopie communautaire
• Des engagements intenses
Chapitre 6 / COMPAGNONS D’EMMAÜS DES TRENTE GLORIEUSES
• Profils de communautaires
• La communauté, lieu de travail
• La communauté, lieu de vie
• La communauté, lieu de solidarité
• Le foyer Prost, première réflexion sur la (ré-)insertion des compagnons
Chapitre 7 / L’INTERNATIONALISATION D’UN MOUVEMENT CATHOLIQUE
• Une floraison d’initiatives isolées
• Emmaüs International : réunir l’hétérogène
• Les émanations de l'action internationale
I I I - RETOUR SUR LA SCÈNE MÉDIATIQUE ET POLITIQUE (ANNÉES 1980 À 2000)
Chapitre 8 / UNE SPÉCIALISATION NOUVELLE SUR L’URGENCE SOCIALE
• Les actions d’urgence
• « De la rue à la réinsertion » : les centres d’hébergement
• Professionnalisation et militantisme
Chapitre 9 / LE RETOUR D’EMMAÜS SUR LE FRONT DU LOGEMENT
• De la SA d’HLM Emmaüs à Emmaüs-Habitat
• La Fondation abbé Pierre, nouveau géant dans le monde Emmaüs
Chapitre 10 / LE MONDE DE LA RÉCUPÉRATION FACE À LA CRISE ET À LA CONCURRENCE
• Face à la crise sociale
• L’évolution de la vie communautaire
• Communautés et comités face aux évolutions de la récupération
• Encadrement et engagement : amis et responsables
• L’évolution de la solidarité
Chapitre 11 / EMMAÜS INTERNATIONAL, NOUVEAU MOTEUR POLITIQUE
• La consécration du politique
• Redéfinition spatiale des implantations
Chapitre 12 / EMMAÜS FRANCE, GENÈSE D’UNE PAROLE POLITIQUE
• De l’abbé Pierre à Emmaüs France (1980-1996)
• Emmaüs France aujourd’hui (1996-2009)
Conclusion
• Politique et religieux dans l’humanitaire
• Gérer l’hétérogène
• Enjeux d’avenir