Un dossier sur le tourisme des racines : de l'expérience des exilés, des réfugiés et des migrants qui, après avoir quitté leur pays reviennent sur la terre de leurs ancêtres dans le cadre de voyages identitaires. Lire la suite
Dans l'univers foisonnant des études consacrées aux mobilités contemporaines, les "voyages des racines" enrichissent désormais la nomenclature des pratiques circulatoires. Ces traversées engagées par des individus issus de migrations plus ou moins anciennes qui parcourent des espaces construits commes "terres des ancêtres" revêtent des formes multiples. Enchantées ou désenchantées, elles acquièrent une pluralité de significations intimes et publiques. Elles s'énoncent dans le langage du pélerinage, de la commémoration ou des retrouvailles familiales. Elles puevent également se dire comme validation d'une réussite sociale, réalisaiton de soi et/ou loisir. Mais où sont finalement les racines, quand, pour citer l'un de ces voyageurs, le pays du revenir "est devenu élastique" ?
Introduction La philanthropie comme mode d'action contestataire
Chapitre 1 L'invention de la philanthropie au début du XIXe siècle
Défendre des politiques publiques non étatiques
Un mode d'action élitaire
Chapitre 2 Les cadres institutionnels de la philanthropie
Opportunités, fiscalités et souveraineté
Entre concurrence et concordance : pour une « libération » des fondations
Chapitre 3 Imposer son expertise
Défendre l’autonomie des fondations
Promouvoir le professionnalisme et revendiquer l’innovation
Une philanthropie, pour quelle démocratie ?
Chapitre 4 Des contributeurs très conscients
Je t’aime, moi non plus : fondations et mouvements sociaux
Transformer les politiques publiques
Conclusion
La philanthropie