Principe de hiérarchisation des individus et des groupes, l'identité ethnique ou religieuse crée de la rivalité qui ne débouche pas forcément sur des conflits. De la simple « friction culturelle » au conflit identitaire ouvert, ce sont les politiques étatiques qui produisent les conditions propices à la violence. Lire la suite
Les conflits portés par des revendications identitaires – autonomie, indépendance, droits culturels – n'ont cessé d'augmenter depuis 1945 et vont parfois jusqu'à menacer l’existence des États. Loin d’avoir disparu dans les régimes démocratiques, ils sont particulièrement importants en Turquie, en Iran et au Pakistan et ce, malgré une construction étatique et un rapport aux minorités profondément différents.
Dans ces trois pays, l’identité ethnique ou religieuse est un principe quotidien de classement des individus et de hiérarchisation des groupes. Or, si les différences créent de la hiérarchie et de la rivalité, elles ne débouchent pas nécessairement sur des conflits. Comment passe-t-on alors de la simple « friction culturelle » au conflit identitaire ouvert ?
Effectuant des découpages territoriaux, cartographiant, recensant et classant les populations, imposant des normes d’enseignement et distribuant inégalement les ressources, les États produisent les conditions propices aux mobilisations identitaires. Le basculement dans la violence est dès lors fonction des politiques étatiques - de discrimination, d'ouverture ou de répression – qui organisent les rapports entre les groupes.
Introduction
Notes pour une sociologie incarnée du travail de la critique
Elsa Rambaud et Johanna Siméant-Germanos
L'ordinaire de la critique à Téhéran
Les politiques de loisirs dans les quartiers iraniens ou les ressorts paradoxaux du gouvernement par la morale
Sahar Aurore Saeidnia
Une critique bien élevée
La presse « pro-régime » dans l'Ouganda de Yoweri Museveni
Florence Brisset-Foucault
Du « service rebelle » aux rebelles « de service »
Des syndicalistes face à l'image critique de leur collectif
Bérénice Crunel
Les professionnels de la critique
La production d’une critique institutionnalisée au sein du Contrôleur général des lieux de privation de liberté
Nicolas Fischer
VARIA
La police du consentement
La qualification policière des récits de violences sexuelles
Océane Perona
Juger la traite des êtres humains en France et en Allemagne
La construction pénale de la victime d’exploitation sexuelle
Mathilde Darley
EN LUTTE
Bilan du quinquennat : Emmanuel Macron piétine le service public de l’enseignement supérieur et la recherche
Hugo Harari-Kermadec et Camille Noûs